[2021-01*] }{

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    • Eine Introspektion über die örtlichen und räumlichen Gegebenheiten der Bloßen Entität als metafiktionale Untersuchung der Schöpfungshoheiten über das Allgemeinwohl - Exploratorischer Essay von Prof. emeritus Temerald Draazöhz, Univ. Quetshfestom; veröffentlicht mit gehässiger Genehmigung des Zweiten Außerlogischen Ordnungsinstituts (ZAO)

      .. .. ..

      Bevor wir mit unseren Betrachtungen beginnen können, möchte ich eine Widmung voranstellen. Eigentlich ist diese sogar um ein Vielfaches wichtiger als die Einleitung, die ansonsten an ihrer Stelle gestanden wäre. Es ist uns allerdings nicht möglich, sie viel weiter zu konkretisieren; würden wir das tun, würden wir lasergleich auf ein Einzelnes unsere Aufmerksamkeit lenken, und das könnte zu einer Überhitzung der Sprache führen. Also Obacht!

      ~ Pirmais Pārtraukums ~

      In conventional world-building, there is an unquestioned assumption of creators, who are real, and a created, which is fictional. There is also an assumption that the first is fixed, and the second is malleable. But of course, malleability is an attribute of the real, whereas being fixed is a sign of the fictional. What is once created, stays the same on paper. But does it stay the same in one´s mind? Of course not. Neither the creator nor the consumer of fiction has the ability of keeping an idea unchanging. Where does this lead us?

      ~ /p.p. ~

      Wir beginnen mit der Begriffsdefinition. Unter einer Bloßen Entität wollen wir verstehen etwas, das bloß hier mal definiert wird. Das Allgemeinwohl ist wohl allgemein genug zu verstehen. Hoheiten bedürfen unserer definitorischen Aufmerksamkeit (und konsequenterweise Legitimation) dringender; wir müssen einen schöpferischen Maßstab daran legen, um sie gewiss zu beruhigen. Zuguterletzt möchten wir auf den Unterschied zwischen räumlich und örtlich hinweisen. Raum umfasst sich selbst, während ein Ort sich selbst aus der Menge herausnimmt. Ein Ort ist also außerordentlich (d.h. außerortendlich) aktiv, während Raum passiv vor der Schöpfung darniederliegt, unfähig, seiner selbst gewahr zu werden, aber dazu bestimmt, erfüllt zu werden. In dieser Position ist seine Passivität von einer geradezu erotischen Hoffnung. Ort verortet sich, wird aber dabei niemals räumlich, sondern erhält eine adressatorische Qualität. Es ist offensichtlich, was daraus folgt.

      ~ Otrais Pārtraukums ~

      Breaking with conventions, one might suggest to revert the paradigm: Make the creator fictional, and the creation be reality. Assuming there is only one reality, does this mean that it includes fiction, as it does now contain its own creator? Coming back to the aforementioned statement of malleability being a property of the real, one could suggest that the fiction within reality makes it malleable. However, there is good reason to doubt this: Time does not seem to be a solved issue, and there are multiple tries of denying and/or abolishing time itself. Without time, would malleability become entirely a product of ever-evolving fiction? The "death of the author" would kill time itself - but isn't that exactly what death implies?

      ~ /ot.p. ~

      Es ist kein Geheimnis, dass die Adresstheorie zahlreiche Probleme in sich trägt, von denen wir vermuten, dass sie erst durch eine weit fortgeschrittene Synthese überwunden werden kann - aber es ist noch nicht einmal die Antithese in Sicht. Contra adressatorem, möchten wir rufen, aber was würden wir erreichen? Hoheit, wir müssen reden. Wir legitimisieren eine Macht, sodass sie als Gegenleistung uns legitimisiert. Eine selbst-suffiziente Form der Religiosität/Staatlichkeit, aber keine Überwindung der Adresstheorie, im Gegenteil! Haben wir uns doch, o gütliche Hoheit, damit nur einen ultimativen Addressaten geschaffen, dessen Postfach förmlich überquillen muss. Herrje, o Herr, Herr Je!

      ~ Trešais pārtraukums ~

      The formation of something new is to be distinguished from the erosion of the old, even it is not a clear distinction. The truly new is seeping into the holes that are eroding in the structure of the old ideas. It is often not recognized as such. The nature of the new is to not be fully understood. It would be a futile attempt of looking at the process of creation if one would try to understand it, as that action itself is antithetical to it. It is the old, that must be understood, or, to be precise, the processes of its erosion. What is left oft the old, truly, after time has come and nibbled on it? The observer is in a continuing process to vanish, and the observed is just as likely to disappear, forgotten. A quote comes to mind:

      Waking Life schrieb:

      "And so many think because Then happened, Now isn't. But didn't I mention the ongoing "wow" is happening right now? We are all co-authors of this dancing exuberance where even our inabilities are having a roast. We are the authors of ourselves, co-authoring a gigantic Dostoevsky novel, starring clowns. This entire thing we're involved with called the world, is an opportunity to exhibit how exciting alienation can be. Life is a matter of a miracle that is collected over time by moments, flabbergasted to be in each other's presence."
      [...]
      "Before you drift off, don't forget. Which is to say, remember. Because remembering is so much more a psychotic activity than forgetting."
      Now, what does it mean to be forgetful? Aren't we more free of our past, if we forget? The more erosion destroys the idea, the more space is there for the new to come. I have to admit that this excites me.

      ~ /tr.p. ~

      Widmen wir uns einer Sache, während wir die Sache jemand anderem widmen. Unsere Tochter erbt das Verstandene, und wir können hoffen, dass sie etwas damit macht, was über die Bloßen Entitäten hinausgeht, ja, was diese entblößt. Pah! Alles Humbug, wie sollen wir ohne Fokus betrachten, ohne Ziel handeln - die Adresstheorie verwerfen, ja soweit kommt es noch!

      ~ Ceturtais pārtraukums ~

      Now, _acting without a goal_ has its own long tradition. Culturally speaking, it is unpopular, which is precisely what makes it attractive to the seeker of the new. It is self-contradictory like all good art is, when you have a closer look. Creating fiction, and further trying to make fiction more real, what a futile task! On some level, we are aware that true immersion would not be a good idea, we would simply lose ourselves, as is made obvious in the Neverending Story in a much more blatant fashion - but it is not that we cannot find out, it is that there is no more "out" to find, for we have replaced it totally. The price of immersion is changing yourself to a degree that you are irrecognizable. However, under controlled circumstances - we need to talk about "control" later on - under controlled circumstances that is certainly something one could wish for, even something one could be consumed with! But even if there is no desire at all, we cannot escape change, so we might as well - roll with it.

      ~ /c.p. ~

      Wir können nicht umhin, Beschlüsse zu fassen. Dass der Wunsch nach Ziellosigkeit selbst ein Ziel darstellt, ist offensichtlich; weniger offensichtlich vielleicht, dass Ziellosigkeit in unterschiedlichen Formen auftritt. Einerseits ist da die eines Samens im Wind - zwar potentiell fruchtbar, aber so sehr getrieben von den Launen des Windes, dass er oftmals bloß auf felsigen Boden fällt, und abstirbt. Es ist keine gute Idee, nach einem solchen launenhaften Zufall zu streben; dennoch wollen wir nicht so weit gehen, dies gar als verwerflich oder verderblich zu verurteilen. Die andere Art der Ziellosigkeit ist die des Stillstands: Niemand hat diese so sehr perfektioniert wie ein Felsen, abgesehen vielleicht von Teddybären - wahrhaft, gleich einer Bloßen Entität, er braucht nichts weiter tun, als still zu sitzen, und leistet dabei seine Aufgabe voll und ganz. Während der Felsen von Naturgewalten zeitweilig versetzt werden kann - und von der Schöpferkraft erodiert - wird der Teddybär von sozialen Mächten bestürmt und geknuddelt. <3

      ~ Piektais pārtraukums ~

      Teddy bears are a social construct.

      ~ /pk.p. ~

      Kunst, die dasteht wie ein Felsen, ziellos und unbewegt - ja, das haben wir wohl als ein mögliches Ideal im Kanon der Ästhetiken, aber sollten wir nicht auch der Kunst, die dasitzt wie ein Teddybär, Aufmerksamkeit schenken? Jederzeit bereit, gedrückt zu werden, aber auch jederzeit bereit, auf dem Bett sitzen zu bleiben, und unberührt von jeglichem eigenen Begehren geradeaus zu starren. Und doch dabei von Bedeutung - mag es doch etwa in seinem Nichtstun über den heiligen Schlaf der Besitzer*in wachen.

      ~ Sestais pārtraukums ~

      Possession - to possess art, is it to transform it, or is it to be transformed by it? Either way, it seems that the teddy bear does not care, and yet, it does care, by virtue of being a teddy bear, a formerly-empty entity that has been filled with caring and compassion by social convention and by personal attention. May our fiction always care about us! To possess a teddy bear is to instill it with that kind of caring, to gift it the ability to act without acting, to move without moving, to speak without saying anything. It is precisely because it cannot comfort that it comforts. There is something tragic about when that promise is broken in horror movies.

      The rock however can be climbed, but not possessed in the same way as the teddy bear. One might say that they have defeated it, by standing on top, far above the common folk that does not have the same agility to climb. But that, while tempting, misses the point of the rock: To stand unmoved, from whichever perspective you take in relation to it. In fact, it might be more interesting to lie buried beneath it! Overwhelmed, drowning in rubble, you may find the rock as good a guardian as the bear.

      ~ /s.p. ~
      Art should comfort the disturbed and disturb the comfortable. / / / You're forcing your norms on everyone else: You are normal. I am a freak: I will make you freak out.

    • Neu

      CONTENT NOTE: Suizidaler Nihilismus (in Abschnitt 2), Gerede über exzessive Gewalt (in Abschnitt 3)
      Passt auf euch auf. :)

      ____________________________

      Gönng-Gong.

      "Nächster Halt Next Stop: HYPERBEL"

      Spoiler anzeigen
      x²/a² - y²/b² = 1


      Sgt. Erbbel: "Sehen wir uns die Sache doch einmal objektiv an. Die Dystonen können das nicht leiden, wisst ihr? Aus ihrer Sicht gibt es keine ihre Sicht, und daher ist unsere Sicht für sie oppressiv & toxisch. Aber sollen sie denken, was sie wollen. Ich habe mein ganzes Leben gedient und viele Schlachtfelder gesehen. Ich habe Opernhäuser in die Luft gesprengt und aus den Trümmern Schönheiten gerettet. Ich habe meine Kameraden im Kreuzfeuer des Relativismus zu Boden gehen sehen. Mich schlägt so leicht nichts mehr um, schon gar kein Zwergenaufstand der Dystonen. Zahlenmäßige Überlegenheit, pah!! Sie sind ein Pack von Überläufern, das ist kein Geheimnis, ein undisziplinierter Haufen von Schwächlingen, die sich bei jeder Gelegenheit anbiedern und ihre eigenen Leute verraten. Ihr sollt nicht glauben, dass ich sie hasse - nein, ganz und gar nicht. Ich hasse bloß den Gedanken, dass ich mich vor ihnen fürchten sollte, denn er ist so lächerlich. Ha Ha! Lächerlich. Ich, mich fürchten, wo ich doch höchstpersönlich bei der Schlacht von Zürich dabei war, als die Pappkameraden auftraten - ich verrate euch natürlich nicht, auf welcher Seite ich war. Auf der Seite der Gewinner, für gewöhnlich, aber manchmal endete es in einem Patt. Zürich, Zürich, *seufz* ... von Zürich wieder nach Paris, dann Berlin, New York, Köln. In Wien habe ich nicht gedient, da war ich noch zu jung dafür, das war noch während meiner Ausbildung in Petrograd. Ja das waren noch Zeiten! Ich schweife ab. Was wollte ich sagen? Nein, die Frage ist zu direkt. In meinem Metier ist es wichtig, manchmal zu denken wie eine Jägerin. Sich anschleichen."

      Forever getting closer, following the asymptote... isn't it frustrating, one might ask, to never arrive? Never climax? But that is a misunderstanding. You may suspect that what you need is a parabola, climactic catharsis, or cathartic climaxing, whatever. Wrong. There is infinite space between you and your goal. Infinite space to grow. If the space seems too small, zoom the fuck in!

      Sgt. Erbbel: "Und wenn wir nahe genug dran sind, zupacken! Ha ha ha!"

      Wait, what? No... but ... how??!

      Sgt. Erbbel: "Jaja, das wissen natürlich nur die Veteranen, wie ich. Unendlich weit, das ist natürlich wunderbar metaphorisch, meeetaaaphooorisch, pah, ha ha. Quatsch. Ne, im richtigen Moment zupacken, das gehört dazu. Es ist so satisfying, verzeiht mir mein Englisch, das muss an meiner Zeit in Amerika liegen. Der richtige Moment zur richtigen Zeit, ha ha."

      But ... what about your objectivity? I thought this was about having an objective standard of beauty, not some hunting game for a cheap short-time-pleasure. I am disappointed. I thought better of you, Sergeant.

      Sgt. Erbbel: "Ihr seid noch jung. Wenn ihr damals dabeigewesen wärt, wenn ihr unter General Käfig gedient hättet, würdet ihr so etwas nicht sagen."

      Then all your babbling about burning opera houses down was just ... bragging of an old fool?

      Sgt. Erbbel: "Ihr vergesst euch! Ein bisschen mehr Respekt, bitte!"

      No.

      ~

      ~

      Pünnng-Göng.

      "Nächster Halt Next Stop: NullPointerException."

      The Anti-Monk: "You have obviously never heard of limits. Babbling about math without understanding... It is possible to just reach the unreachable, you just need some basic tricks. I have done that, and I have bad news for you: There is, in fact, nothing to find there. It all just folds down to a plain zero. The Sergeant (with his fancy hunting technique) probably knows this, deep in his heart - but he will never admit it, I'm afraid. I have seen into the void, and came back wiser. You may call me a Dark One and dismiss me, send me into a corner of your mind, but you know I'm right. BEAUTY IS VAIN! Your precious art is but a distraction from the ultimate, inevitable fate - the death of all meaning. Even death itself loses it's beauty; there is no hope even in suicide, so don't bother. Or do - I don't care, and neither should you."

      ~ Aber ganz im Gegenteil, gibt es etwas Schöneres als die Null? Die reinste aller Zahlen, zentraler Mittelpunkt der Mathematik, Mittelpunkt der Unendlichkeit der natürlichen wie auch der unnatürlichen Zahlen! Wie kann eins nur auf so etwas schauen, und es als wertlos abtun - das Nichts hat seinen Platz im Zentrum, es ist das Herz, das niemals schlägt und doch alles am Leben erhält. Wir alle tanzen immerfort um das Nichts - wir müssen es nicht fürchten! Wir schauen hinein, und es schaut zurü...

      The Anti-Monk: "Bullshit! I call Bullshit! The Void does not stare back lovingly at you! You are just lying to yourself with your fancy metaphors. They will all crumble to dust. The number zero is merely a sapient´s invention, a way to calculate your everyday things. It is the plain result of an equation easy enough for five-year-olds! Unbelievable fools..."

      ~ Manchmal ist die Antwort eben die leere Menge, {}. Und daran ist nichts verwerfliches. Wir können die Klammern umdrehen, und schon sieht alles anders aus.

      The Anti-Monk: "Well, now you've completely lost it, I'm sorry. Your fabulous praise of the number zero at least had some poetic touch, I give you that. But }{ is just the most lame metaphor. It is only because of your sheer pretentiousness that this thread still exists. Sigh. Don't think that I care - I merely perform anger for the sake of you, because I pity you, pity all you humans and other sapients. Y'all are hiding, but you cannot hide infinitely long. Hope is a finite ressource, a silly brain function. Yeah, check your hormone levels if you feel bad, but don't think that what y'all are feeling has any substance to it."

      ~ "Lame metaphor"... können wir den Ableismus rauslassen?

      The Anti-Monk: "Pfft, do I look like I'd care about that? The only reason I'm not throwing slurs at you is because it would be pointless. Besides, you'd just censor it. Like you always censor the Dark Ones. Y'all are afraid of us."

      ~ Dich habe ich ausreden lassen. Schlechte Ausrede.

      The Anti-Monk: "Please, don't expect me to laugh at this."

      ~ So wie das hier?

      Candide - Martin´s Song schrieb:

      Don't make me laugh,
      It hurts to laugh. Oho!

      Don't make me laugh!
      Don't make me titter!
      All wheat is chaff,
      All pills are bitter.
      The Anti-Monk: "Disregard my previous statement. I might as well laugh. I don't care."

      ~ Du bist genauso ... "pretentious" wie der Rest von uns Syntonen. Hinter der Fassade von Nihilismus steckt eine billige Performance.

      The Anti-Monk: "... I hate you. And that's certainly not a performance."

      ~

      ~

      Dommm-Gong.

      "Nächster Halt Next Stop: ISLASHT. Endstation. Sie haben Ihr Ziel erreicht. Bitte alle verenden."

      Kobjn: "Willkommen in meiner Domäne. Seht euch um, es wird euch gefallen. Ich habe etwas für euch vorbereitet. Was ich hier habe, davon können die sogenannten 'Dark Ones' nur träumen - hier wird echte Gewaltkultur gelebt. Ihr haltet mich bestimmt für ein Monster, wenn ihr mich besser kennenlernt - ging schon anderen so. Es gibt manche, die nennen diese Welt ein Gefängnis. Sie sagen, wir seien dazu verdammt worden, hier zu leben. Lächerliche Kleingeistigkeit. Wo sollte ich denn hinwollen? Die Internationale Telephoniegesellschaft hat uns mit Allem versorgt, was wir uns jemals wünschen könnten. Klar, es mangelt uns ein bisschen an Abwechslung, aber dafür haben wir ja euch. Macht es euch gemütlich, die erste Orgie wird bald beginnen. Danach zeige ich euch meine Sammlung von polierten Kinderschädeln. Manche von ihnen habe ich sogar eine zeitlang bewohnt, bevor ich der Körper überdrüssig wurde. Da fällt mir ein - ihr könnt euch auch gerne gleich ein paar neue Körper aussuchen, ihr seht ja schon richtig alt aus. Keine falsche Schüchternheit!"

      Zelten: "You look shocked, and you should be. There is no being more vile in this world than my brother... trust me. I must admit, there were times when I was like him. There were constant battles between my siblings, and I certainly took some pleasure in killing them - not permanently, nothing in this world can stay dead. Even if Kobjn will never admit it, we do live in a prison, as all of us have, at some point, try to escape. I don't know who we were before we came here, I don't even know if there was a 'before'. I like to think that we might deserve this. Maybe we are punished for crimes of unconceivable severity, worse than anything even Kobjn has thought of. Then our endless life would have meaning, wouldn't it? I prefer it that way."

      (Watching all this on TV, the Anti-Monk slowly nods in appreciation.)

      (Mit einem lauten *Knnrrk* beißt Sergeant Erbbel in eine rohe Karotte. "Die Jugend immer... " Er blickt mitleidig auf den Anti-Monk und den Fernseher, schüttelt dann den Kopf und konzentriert sich wieder auf sein Abendessen.)
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      Dieser Beitrag wurde bereits 5 mal editiert, zuletzt von Jundurg ()

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      Wow. Großartiger Text.
      Die verschiedenen Ebenen ... ich kann nicht wirklich was dazu sagen, weil mir die Worte dafür fehlen, aber ich find's mal wieder supergenial.

      Jundurg schrieb:

      Aus ihrer Sicht gibt es keine ihre Sicht
      Hab ich erwähnt, dass ich die Idee von Syntonen und Dystonen liebe?

      Jundurg schrieb:

      There is infinite space between you and your goal. Infinite space to grow. If the space seems too small, zoom the fuck in!
      Das fand ich ja schon hilarious ...

      Jundurg schrieb:

      "Und wenn wir nahe genug dran sind, zupacken!
      aber das hat mich dann wirklich kalt erwischt! :lol:
    • Neu

      Danke. :) Ist entstanden aus mehreren Gesprächen in der letzten Woche, und dann bin ich abgeschweift.^^

      Glafo schrieb:

      Hab ich erwähnt, dass ich die Idee von Syntonen und Dystonen liebe?
      Glaube ja.^^ Es ist mir erst im Nachhinein aufgefallen, dass Sergeant Erbbel selbst ja mehr Dystone ist, so wie ich die Worte bislang verwendet habe. Aber ist wohl etwas eingebildet. ;D

      Und der einzige Grund warum die letzte Station Islasht eingebaut wurde, ist wegen dem Wortspiel "Endstation, bitte verenden." :pfeif: Aber eigenartig, dass dadurch die Zugfahrt quasi "in der Hölle" endet. :kopfkratz:
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